Day by day
Når det siges, at adskillelse er den store synd, så refererer dette ikke til ens relationer til andre mennesker. Det refererer til det at have adskilt sig i tanken fra ens højere selv.
6.8.1.1071 okt 2015Et menneskes holdning til spørgsmålet om fri vilje forandrer sig, efter at han har overgivet sig til Overselvet. Den må forandre sig. For fremover skal han være loyal over for Overselvets påbud, ikke over for egoets begær. Hvis de to falder sammen, er det godt og behageligt for ham. Hvis ikke, og han adlyder sit højere selv som han må, så kan det ikke længere siges, at han har viljens fulde frihed. Men det kan heller ikke siges, at han ikke har. For Overselvet er i ham, ikke udenfor, ikke noget fremmed og adskilt; det er netop ham selv på bedste og højeste niveau...
6.9.4.140, Uddrag2 okt 2015Når han har arbejdet til det yderste på sig selv og alligevel finder, at en stabil spirituel bevidsthed stadig undslipper ham, har han ikke anden udvej end at overgive sin fortsatte udvikling til en højere kraft end hans egen vilje og så vente og lade den arbejde på sig.
12.18.4.203 okt 2015... Egoet er omgivet af sandhed og godhed. Hvorfor ikke række ud og op til Overselvet?
6.9.4.159, Uddrag4 okt 2015Der er noget i ethvert menneske, som siger ”Jeg”. Er det kroppen? Normalt tænker han det. Men hvis han kunne foretage en dybere analyse ville han opdage, at bevidstheden ville bære ham væk fra krop-tanken og ind i sig selv. Der, i dens egen rene eksistens, ville han finde svaret på hans spørgsmål: ”Hvem er jeg?”.
6.8.1.695 okt 2015En dag vil han føle sig uhyre træt af egoet, vil se hvor listigt og umærkeligt det har gennemtrængt alle hans gøremål, hvorledes han selv i formodet spirituelle eller altruistiske aktiviteter blot arbejdede for egoet. I denne afsky for hans jordiske selv, vil han bede om friførelse fra det...
6.8.4.357, Uddrag6 okt 2015Hvis den Lange Vej udstyrer ham med den nødvendige styrke, renhed og koncentration, så gør den Korte Vej brug af dette udstyr til at forene hans bevidsthed direkte med Overselvet.
15.23.4.117 okt 2015Så mange mystikere er ganske unødvendigt urolige for dette koncept om Tomheden, at det er nødvendigt at berolige dem. De stopper lige på tærsklen til deres højeste mål og går ikke videre, fordi de frygter at de vil blive udslettet, tilintetgjort. Sandheden er, at det kun vil ske for deres lavere natur. De vil forblive særdeles levende...
15.23.8.57, Uddrag8 okt 2015Følg jeget tilbage til dets hellige kilde.
15.23.7.2209 okt 2015Verden forsvinder pludselig fra hans opmærksomhed. Han hviler nogle få minutter i Ingen-ting, det samme store Tomrum, som Gud hviler evigt i. Hans kontemplation er lykkedes og har dermed ført ham fra jeget til Overselvet.
15.23.8.9410 okt 2015... Pris ikke egoet for at have fundet Gud. Det var nåden, som frembragte denne opdagelse. Det var ikke egoet. Det er rigtigt, at begynderen har brug for ydmyghed, men det er endnu mere rigtigt, at den erfarne har brug for endnu mere ydmyghed.
12.18.3.42, Uddrag11 okt 2015Hvad egoet tænker og føler og gør skal afspejle Overselvets herredømme. Egoet i sig selv skal nu være underordnet. Enhver tanke eller følelse eller handling skal være besjælet, ethvert sted hvor det finder sig selv et helligt sted.
14.22.2.6812 okt 2015Hvis han, mens han falder i søvn, inviterer det højere selv gennem en dyb længsel, vil han måske en dag opleve, mens han vågner op, at en indre stemme begynder at tale til ham om høje og hellige ting. Og med stemmen kommer inspirationen, styrken og ønsket om at leve op til dem.
13.19.3.16213 okt 2015Hvis de tidligere livserfaringer har som formål at udvikle egoet fra det primitive animalistiske til det fuldt menneskelige stade, har de senere erfaringer som formål at få mennesket til at ofre egoet til Overselvet.
6.8.1.17414 okt 2015Et menneske er ikke nødvendigvis uspirituel, fordi han lever fuldt i den ydre verden, optaget af dens aktiviteter og værdsættende dens belønninger. Blot han altid husker på, hvem og hvad han virkelig er og aldrig glemme sit endelige formål.
15.24.3.14815 okt 2015... På den Lange Vej forsøger den søgende at forbedre sig selv. Han oplever succeser og fiaskoer, opture og nedture. Når han skuffes, bliver han trist. På den Korte Vej kan en sådan situation ikke opstå, fordi han har tro som et lille barn. Han har overgivet hele sin fremtid til Overselv-Gud, og han har tro nok til at stole på det. Han ved, at han har truffet den rette beslutning og er derfor altid glad. Han hviler i NÅDEN, han kender Den, ved at Den kommer fra den viseste væren bag verden. Uanset hvad der kommer, vil det være det bedste...
3.2.1.209, Uddrag16 okt 2015... Hvis der spørges: Hvordan kan et menneske, som er blevet tilpasset en sådan ikke-personlig tilstand, også være uselvisk generøs? så er svaret, at det er fordi han også er tilpasset den virkelige Giver af alt, han behøver ikke at kæmpe mod nogen eller eje noget. Derfor har han overskud til at være generøs på en måde den selviske ikke kan. Og fordi Overselvets natur netop er harmoni og kærlighed, søger han andres velfærd sideløbende med sin egen.
5.6.1.387, Uddrag17 okt 2015Enhver ydre erfaring har sine indre gevinster, hvis blot vi vil se efter dem med ego-fri øjne. Og det er også sandt, når oplevelsen rummer lidelse. Bag lidelse kan vi lære at finde nogle lektioner at drage nytte af, nogle rensende aktiviteter at gennemgå, nogle ignorerede forhold at se i øjnene, eller noget visdom at lære.
9.13.1.28318 okt 2015Hans adfærd er spontan, men ikke på grund af ren impulsivitet eller manglende forstand. Det er den spontanitet, ligefremheden hos en inspireret person som ved, hvor han er på vej hen og hvad han gør, som bliver vejledt direkte i sine relationer til andre mennesker af en højere vilje end hans eget egos.
14.22.2.5119 okt 2015Det er ikke de fem sanser, der kender verden udenfor, da de alene er redskaber som sindet bruger. Det er heller ikke intellektet, da det blot reproducerer billedet dannet ud af de samlede sanseindtryk. De er ikke i stand til at fungere selvstændigt. Det er Bevidsthedens princip, som er bag dem begge og som de blot er simple redskaber for, der virkeliggør muligheden for erkendelse af verden. I lighed med solen, som kaster lys på altings eksistens.
13.21.1.5620 okt 2015Mennesker vil klage over deres ulykkelige fortid og pines, fordi de ikke kan lave den om; men de glemmer at lave om på den ulykkelige fremtid, som de nu har travlt med at forme.
6.9.3.10621 okt 2015... Meget få er blevet opmærksomme på Opmærksomheden i sig selv, den højest opnåelige præstation for ethvert menneske.
8.12.4.3, Uddrag22 okt 2015Filosoffen er i højere grad end andre mennesker et kosmopolitisk væsen. Han afskyr den hårde nationalisme, som skaber oprør i verden og føler sandheden i Jesus' ord om godhed mod alle mennesker.
13.20.5.14323 okt 2015... Han oplever i sandhed et kald om at lade sit ego dø, om at tage begærene og lidenskaberne, grådigheden og hadet ud af sit liv, om at lære kunsten at leve i fuldstændig uafhængighed af det ydre og i fuldstændig afhængighed af Overselvet. Og det er det samme kald, som Jesus udtrykte, da han sagde: Han som mister sit liv skal finde det. Sorgerne i livet på jorden er derfor blot et forbigående middel til at nå et evigt mål, en proces gennem hvilken vi skal lære, hvorledes vi udvikler bevidstheden fra det personlige til Overselvet.
2.1.2.170, Uddrag24 okt 2015I lighed med det menneskelige foster, som ernæres og holdes i live i fuldstændig afhængighed af moderen i hvis krop det bæres, mens dets bevidsthed er i drømmeløs søvn som et dyr i vintersøvn, således er det voksne menneskes eksistens i realiteten lige så afhængigt af Overselvet...
12.17.1.9, Uddrag25 okt 2015Vejen til målet ligger ikke alene i at rense egoet: det ligger også i at slippe det. Den første vej er alene nødvendig, fordi den hjælper til at muliggøre den anden.
15.23.4.1926 okt 2015Personer, som var ved at drukne men blev reddet og overlevede, har berettet om oplevelsen af, at tiden går tilbage og at hele deres livsforløb bliver genspillet. Det er en oplevelse, som ikke kun er deres; det sker for alle, der passerer gennem dødens portal.
6.9.1.12627 okt 2015Når det siges, at vi mister vores individualitet, idet vi går ind i Nirvana, bruges ordene løst og fejlagtigt. Så længe et menneske, uanset om han er Buddha eller Hitler, må gå, spise og arbejde, skal han bruge sin individualitet. Det, helgenen mister, er hans binding til individualiteten med dens begær, had, vrede og passioner.
16.25.2.19028 okt 2015Midlerne, som er nødvendige under søgeprocessen, er blevet oplistet i Buddhas ottefoldige vej: (1) ret tro, (2) ret sindelag, (3) ret tale, (4) rette handlinger, (5) ret levebrød, (6) ret stræben, (7) ret tænkning, (8) ret meditativ fordybelse i sig selv.
3.2.5.3229 okt 2015Den Lange Vej formidles til begyndere og andre i de tidligere og midterste stadier af søgeforløbet. Det skyldes, at de er med på ideen om selv-forbedring, men ikke på den højere ide om selvets uvirkelighed. Sidstnævnte læres på den Korte Vej, hvor opmærksomheden vendes fra det lille selv og fra ideen om at perfektionere det til essensen, den virkelige væren.
15.23.4.630 okt 2015I disse første øjeblikke, mens vi vågner fra nattens søvn, kan vi træde ind i en himmelsk tankefri tilstand. Eller, hvis vi ikke kan nå så højt, så kan vi måske modtage tanker, som vejleder os, fortæller os hvad vi skal gøre, advarer os mod forkerte beslutninger eller forudser fremtiden.
13.19.3.15931 okt 2015
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se