Paul Brunton Daily Note
K tomu, aby byl dosažen onen druh koncetrace, kdy je pozornost odtažena od zevního světa a udržována pevně sama v sobě, je zapotřebí rozhodný postoj nezastavit se, dokud není tohoto ostře soustředěného stavu dosaženo. Všechny ostatní myšlenky jsou odmítány v tom okamžiku, kdy vzniknou. Jestliže je na počátku duchovní touha a oddanost k Nadjá a vytrvá v průběhu snažení, potom nakonec odpadne stress a nahradí ho Ticho.
| Občas, při určitých vážných nebo radostných příležitostech nebo ve chvílích uvolnění může hledající cítit hlubokou tesknou touhu, které může jen nejasně a neurčitě rozumět. Z nevědomosti ji může pojmenovat jinak, ale ve skutečnosti je to touha po jeho pravém duchovním zdroji.
| Vše, co člověk zná a zkušeností zažívá, jsou věci v tomto světě pěti smyslů. Nadjá není ve sféře jejich působení, a proto nemůže být stejným způsobem poznáváno a zažíváno...
| Většina lidí potřebuje drastický duševní otřes a násilné probuzení, ostré vyburcování z onoho dlouhého spánku, kterým je existence ega, jestliže se vůbec kdy mají duchovně probudit. A ten je účinný, jen když zlomí staré zvyky, sklony a tendence, a tak vytvoří nového člověka...
| Ojedinělé záblesky budou mít ten účinek, že zvýší nejen jeho touhu po dalších záblescích, ale také touhu po trvalé jednotě s Nadjá.
| Vědomí ega je nesmírně omezeno, je to nezměrně oslabená ozvěna Vědomí Nadjá. Stále se mění a nakonec se vytrácí, zatímco to Druhé je věčně stejné a nesmrtelné. Ale ego se vyčleňuje z tohoto Vědomí Nadjá a musí se k němu vrátit, a tak spojovací článek existuje. Co více, existuje rovněž možnost dobrovolného a úmyslného návratu.
| V každé individuální bytosti existuje bod, kde se musí spojit lidské a božské, kde se malé vědomí člověka sklání před Univerzální Myslí, Která je jeho nejvyšším zdrojem, nebo s ní tajemně splývá. Onen styčný bod není možné popsat žádnými výrazy, které by tomu odpovídaly, ale můžeme jej pojmenovat. Ve filozofii je nazýván Nadjá.
| Když ego odhalí, že je součástí celku, samozřejmě přestane žít jen pro své vlastní dobro a začne žít také pro všeobecné dobro.
| Když Nadjá převezme vedení, ego již nemůže předvídat, co se stane vnějšímu způsobu jeho osobního života, ani nemůže diktovat, jaký způsob by to měl být.
| Reinkarnace, které předcházely tu přítomnou, přispívají k jejím charakteristikám a pomáhají vytvářet události. Ale to neznamená, že poskytují všechny charakteristiky a události. Některé se vyvíjejí z vnějších faktů a vnitřních reakcí přítomného zrození.
| Žák má stát stranou od myšlenkových forem, což znamená, že musí stát mimo osobu a hledět na ni jako na něco, co je k němu vnější. Má-li úspěch a dostane se za ni, automaticky si osvojí stanovisko Nadjá. Musí učinit svou osobu objektem a Nadjá jeho pozorovatelem...
| Hlas Nadjá je stejně zřetelný jako hlas Ježíše: ,,Jdi a nehřeš více, tvé hříchy jsou ti odpuštěny.” Nepřitěžujte si ustavičným sebekáráním a vracením se k pocitům viny.
| Jestliže je problém vyšší Síle skutečně předán, je od něho člověk osvobozen. To odstraňuje pocit, že je jím zavalen. Když však tento pocit přetrvává, potom klame sám sebe, problém doopravdy nepředal, předal ho pouze zevně mumláním slov.
| ...Prodlévání mysli na osobních slabostech a nedostatcích v egu, musí být kompenzováno připomínáním síly a harmonie v Nadjá. Pro aspiranta je stejně potřebné praktikovat neztotožňování se s egem, jako je potřebné praktikovat ztotožňování se s Nadjá.
| Základní velký omyl, který musíme odložit, je běžný omyl – přijímáme fyzické tělo jako skutečné jáství, zatímco je pouze výrazem a průchodem, nástrojem a nositelem jáství.
| Čas je velká pokladnice. Nedáte-li dovnitř nic hodnotného, nic hodnotného nezískáte. Vložte dovnitř filozofická studia a sebevýcvik a získáte přinejmenším určitou míru pochopení a klidu; přinejlepším můžete dosáhnout realizace Pravdy.
| Ani smysly, ani intelekt nám nemohou říci nic o pravé přirozenosti této Nekonečné Mysli. Přesto nejsme ponecháni v naprosté nevědomosti o ní. Z jejího projevu, kosmu, můžeme zachytit náznak její Inteligence. Z její emanace, duše, můžeme zachytit více než náznak její Dobrotivosti. Říkám ,,více než”, neboť emanace může být pociťována uvnitř nás jako naše vlastní bytí, zatímco projev je vně nás a je oddělen.
| Poselství pro tento věk musí uspokojit jeho základní potřeby, proto musí obsahovat tři prvky. Prvním je doktrína, že v člověku je božská duše. Druhým je evangelium, které říká, že je možné být v duchovním kontaktu s touto duší prostřednictvím modlitby, meditace a studia. Třetím je fakt, že existuje zákon odplaty, a že je proto nutné mít dobré myšlenky a konat správné skutky.
| Nechť člověk nastoupí kteroukoli cestu, musí na jejím konci přijít ke vstupu na tuto stezku, na které je zničena iluze ega a odloženo ztotožňování se s egem.
| Existují okamžiky, kdy Nadjá se dotýká člověka, a daleko vzácněji ty okamžiky, kdy se člověk dotýká vědomí Nadjá. Je k jeho užitku, aby je prodlužoval, může-li, nebo nemůže-li, aby dlouze a často prodléval u vzpomínky na ně....Kdykoli si povšimneme i jen toho nejjemnějšího pocitu přitahování k Nadjá, kdykoli se objeví i ten nejslabší pocit Jeho příchodu, má se okamžitě začít zahalovat pociťovaným vlivem až k bodu, že vyloučí vše ostatní.
| ... Nadjá je pouze tak dlouho předmětem meditace, pokud ho poznává jen jako něco odděleného od sebe. To je dobré, ale nikoli dostatečně dobré. Neboť uctívá vyrytý obraz, nikoli velkolepou skutečnost. Musí vystoupit ještě výše a dosáhnout ji, nikoli jako oddělené ,,jiné”, ale jako svoje vlastní jáství.
| Vědět, co jeho skutečné ,,já” není, je první a nejdůležitější krok k poznání toho, čím skutečně je. To má osvobozující účinek.
| Spatří pravdu jakoby šokem. Je zde, uvnitř jeho vlastní bytosti, leží hluboko, ale stále v jeho vlastním jáství. Nikdy nebylo zapotřebí cestovat někam k jejímu nalezení, žádná potřeba někoho navštívit, o němž se předpokládá, že už ji má a sedět u jeho nohou; ani číst nějakou knihu jakkoli svatou nebo inspirovanou. Ani mu ji nemůže dát žádná jiná osoba, místo nebo spis – musí ji pro sebe odhalit v sobě. Jiní mu mohou dát pokyn, aby hledal uvnitř, a tak mu ušetří úsilí hledat někde jinde. Ale bude to on sám, kdo musí věnovat patřičnou pozornost sám sobě. Odhalení musí být jeho vlastní, učiněno uvnitř tichého středu jeho bytosti.
| Částí práce na Krátké stezce je intelektuální studium metafyziky Pravdy. To je nutné k odhalení iluzornosti ega, jako předběžný krok k jeho překročení a k odlišení jeho idejí, jakkoli duchovních, od skutečnosti.
| Jestliže filozofie začíná s pochybností a údivem, končí tím, že odstraňuje jakékoli pochyby, které v mysli zůstaly a přeměňuje údiv v posvátnou úctu.
| ...,,Dlouhá stezka” je zkrátka to, co je obvykle spojováno s jógou: cvičení koncetrace pozornosti, uvolňování těla a mysli, asketická sebekázeň, sebeovládání. To učí většina škol; ale pro stadium neexistují žádná stanovená pravidla. V podstatě zahrnuje vládu nad vašimi myšlenkami a ovládání vašeho těla, myšlení, citů a vůle…
| Ti, kdo sledovali Hledání v předchozích životech, obvykle obdrží záblesk nejméně dvakrát během přítomného života. Dostanou jej na začátku života ve svých mladistvých letech nebo až budou na prahu dospělosti. To je bude inspirovat, aby hledali znovu. Dostanou jej opět v pozdějším životě během posledních let inkarnace. Záblesk jim bude udělen jako Milost Nadjá…
| Zatímco věnuje celou svou pozornost Nadjá nebo připomínání si ho nebo jeho různým aspektům či myšlence o něm, žák zapomíná sám na sebe. A právě to mu umožňuje překročit ego. A to je důvod, proč Krátká stezka musí být nastoupena, když přípravná práce té druhé stezky je dovršena.
| Nejběžnější chybou je snažit se intuici si vynutit a vyrobit. To nelze učinit. Je to něco co k vám přichází. Proto neočekávejte, že se dostaví, když se soustřeďujete na nějaký problém, ale přijde, přijde-li vůbec, až potom, když jste svůj problém vypustili z mysli. I pak to je věcí milosti – může nebo nemusí přijít.
| ...Tyto nové myšlenky přijmou charakteristiky semen, které pod hladinou studentovy vlastní touhy a působením slunečního světla viditelných i neviditelných sil, vyrostou postupně do plodného porozumění a činů. Neboť karmickým následkem tohoto zájmu jednoho dne bude zrození do rodiny, kde bude nalezena veškerá příležitost pro pokrok.
|
en
cz
czech
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton Stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se