Paul Brunton Daily Note
В те моменты, когда мы погружаемся в самый центр своего существа, то есть в полную тишину, мы забываем о своих несчастьях и наслаждаемся её блаженством. Это даёт нам ключ к тому, каким путём найти истинное счастье, которого так много людей ищут, и так мало находят. Путь к счастью нужно искать внутри себя.
| Думая – мы совершаем умственное действие, точно так же, как двигаясь – физическое действие. Увещание «Остановитесь и познай, что Я – Бог» намекает не только на тело, но также и на ум. Оба должны прекратить свою активность, если цель – достичь наивысшего сознания.
| Человек, который, согласно Библии, создан по образу Божию, не является тем земным человеком, видимым всем, чей голос звучит в ушах плотского тела. Он находится в глубоком центре нашего сознания, там, где есть только Пустота, и он в тишине вещает сосредоточенному уму, а не другим людям.
| Слишком большое поглощение во внешние дела, вместо поглощения во внутреннюю жизнь, порождает ту неуравновешенность, которую мы сегодня повсюду замечаем. Внимание, которое люди уделяют своим внешним обстоятельствам, почти доходит до навязчивой идеи.
| Вы, пожалуй, верите в какую-то религию, но верить в философию мало, ведь нужно ещё и учиться ей – и не только одним интеллектом, а также сердцем и волей. Стало быть, не ожидайте, что вы за несколько лет овладеете ею, вам нужно посвятить этой задаче всю вашу жизнь.
| Обряды и другие формы религии логично возникают с той точки зрения, что Бог стоит отдельно, вне существ во вселенной. Стало быть, поклонение Богу и общение с Ним относятся также ко внешним занятиям,тогда как мистические учения и упражнения порождены той точкой зрения, согласно которой Бог имеет внутреннюю связь со всеми существами.
| Правда ли, что большинство людей страдают от ошибочного чувства идентичности?
| Когда мы успешно пройдём последнее испытание, преодолеем последнее искушение и принесём в жертву всё, что осталось от нашего эго, вознаграждение не заставит себя ждать. Благодать Высшего Я станет явной, осязаемой и всепроникающей.
| Чем больше мы стараемся очистить наше мышление и нашу жизнь от личного элемента, тем меньше мы склонны отождествлять себя со своим эго. Это освобождает пространство для того, чтобы всё стоящее за нашим эго начало проявляться.
| Играть роль наблюдателя жизни, нашей собственной жизни, способствует внутреннему процессу отрешения от этой жизни. Необходимо, чтобы поле наблюдения распространялось и на умственные процессы, то-есть, зарождающиеся мысли…
| Достигнуть сознания Высшего Я возможно только благодаря Благодати. Однако это событие имеет связь с предыдущими приложенными стараниями…
| Пусть никто не вздумает полагать, что контакт с Высшим Я является своего рода мечтательной задумчивостью или приятным состоянием нашего воображения. Наоборот, это жизненная связь с течением, состоящим из спокойствия, силы и доброй воли, беспрестанно текущим от незримого центра к зримой личности.
| Каждый раз, как только у вас появляется новая мысль, оцените её по достоинству, а затем отбросьте в сторону. Каждый раз, когда у вас возникает какое-то чувство, распознайте его и не поддаваясь ему, отстранитесь от него. В этом и состоит Путь самоисследования, настойчиво проделывая который, вы нацеливаете вашу волю на то, чтобы найти свой собственный центр, центр своего существа...
| Должны ли мы отвергать ясные и чёткие высказывания людей, испытавших Просветление и приводящих доводы Краткого Пути, о том, что мы уже по своей сути божественны? Имеем ли мы познания о божественном глубже и правильнее, чем они? Почему бы нам не примириться с мыслью согласно которой всё, что они описывают, не есть теория, а скорее открытие?
| Обычно мы совершенно не сознаём своей связи с Высшим Я, но по крайней мере один раз в жизни нас навещает проблеск, разбивающий эту бессознательность. И тогда, прозрев, мы начинаем проникаться сознанием наших высших возможностей. Но будет ли этот проблеск более или менее ясным и сильным, это уже зависит от нашей восприимчивости.
| Понятие о том, что сперва необходимо стать монахом или жить, как святой, прежде чем надеяться приобрести это познание, ошибочно. Нам нужно найти своё внутреннее «Я», которое естественным образом будет очищать нас, покорять пагубные страсти и позволит преодолеть наш эгоизм. С волшебным прикосновением Высшего Я, наша закоренелая тупость исчезнет и вместе с ней все наши самые стойкие пороки.
| Наше высшее Я не осквернено нашими собственными прегрешениями, подобно тому как солнечный свет не подвержен влиянию грязных мест, в которые он часто проникает.
| Если мы будем исповедовать веру в достаточной степени, от космического ума придут ответы как на наши стремления, так и на наши вопросы. Но чтобы получить эти ответы, надо научиться постоянно быть на чеку, прислушиваясь к интуитивным чувствам и тончайшим посланиям свыше, и довериться своим внутренним побуждениям. Нужно, чтобы божественное всегда было в центре нашего внимания.
| Мы не можем познать Бога в полноте Его сознания, но мы можем познать связь, которую мы имеем с Богом. Эту связь, если хотите, можно назвать душой, или же, если вы предпочитаете, Высшим Я, но убедиться в этой связи было бы равнозначно тому, как, если бы вам было дано родиться заново.
| ... Поиск осуществляется не одним путём, а скорее тремя путями. Мы должны продвигаться вместе с умом, интуицией и нашими поступками…
| Всякий человеческий опыт, всякое мышление работают посредством контрастов или противопоставлением двух разных вещей. Иначе нам было бы невозможно о чём-либо размышлять или что-либо испытывать. В человеческом сознании всегда есть двойственность: мысль и объект мысли, Я и то, о чём это Я осведомлёно. Но в самой глубокой медитации, или в трансе, это раздвоение исчезает и остаётся только чистое сознание, то есть нераздвоенная Реальность.
| Солнце в физическом мире есть лицо Бога.
| Большая внешняя деятельность может стать тяжёлым бременем. Наша деятельность, повседневная, обычная или важная, также как и забота о массе ненужных вещей, которыми мы владеем, мешают нам заглянуть внутрь самих себя в поисках истинного Я.
| ... В определённой стадии мы должны научиться приостанавливать свои усилия и позволить Высшему Я овладеть нами, вместо того, чтобы всячески стараться овладеть, как нам кажется, чем-то от нас ускользающим... Каждый ученик, прошедший через это, помнит, какой прыжок вперёд он совершил, сделав это открытие…
| Это есть наше реальное существо. Ты искал его, молился ему и объединился с ним в прошлом, как будто оно было чем-то иным, отдельным от тебя. Сейчас ты знаешь, что это был ты сам и что делать всё это тебе уже не нужно. Всё, что тебе необходимо делать – это признать кто ты есть и осознавать это каждую секунду.
| ... Миру будут нужны руководители, мужчины и женщины, глубоко умом и сердцем утвердившиеся в жизни божественного Я, с очень живым умом и способностью действовать энергично и быстро.
| Чтобы добиться такого рода сосредоточенности, когда внимание отвлечено от внешнего мира и целиком удержано в себе, нужно иметь решимость не останавливаться и продвигаться пока не достигнешь самой высокой точки этого состояния. Необходимо отбрасывать все другие мысли как только они возникают. Если, как в начале, так и в течение процесса поиска, есть устремление и благоговение к Высшему Я, напряжение в итоге исчезает и сменяется Тишиной.
| Время от времени, в серьёзные или весёлые минуты или моменты отдыха, мы можем почувствовать глубокую тоску о чём-то, что еле-еле смутно себе представляем. Можно попытаться определить это что-то, но и ошибиться по неведению, а ведь это ничто иное, как тоска по нашему истинному духоному началу.
| Всё, что в этом мире мы знаем и испытываем по собственному опыту – это вещи, исходящие из наших пяти чувств. Высшее Я не есть в сфере их действия, а стало быть, нельзя Его распознать и испытать таким же образом…
| Большинству людей, если им дано стать духовно живыми, нужно испытать очень сильное потрясение, которое пробудит их от длительного сна, в котором они пребывали во время своего эгоцентричекого существования. Этот шок эффективен лишь тогда, когда он уничтожает старые привычки и наклонности, создавая таким образом нового человека…
|
en
ru
russian
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton Stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se